一、1.A
二、2.A;3.C
4.
序号 | 句子 | 古义 | 今义 |
(1) | 委而去之,是地利不如人和 | 委:放弃;去:离开。 | 委:把事情交给别人去办,委任;去:从所在地到别的地方。 |
(2) | 寡助之至,亲戚畔之 | 内外亲属,包括父系 亲属和母系亲属。 | 跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员。 |
(3) | 征于色发于声而后喻 | 征:表现;色:脸色。 | 征:征讨,走远的路;色:颜色。 |
(4) | 所以动心忍性 | 用这些来…… | 表因果关系的连词。 |
5.D(解析:A项中“以”上句是“凭借”,下句是“来”;B项中“之”上句是“代词,它”,下句是“动词,到”;C项中“于”上句是“在”,下句是“引出对象;不译”。D项中“而”都是“然后”。)
三、6.C(解析:A项名词活用作动词,犯错误;B项名词活用作动词,限制;D项使动用法,使……惊动,使……坚强。)
四、7.C(解析:应译为:不断增长他的才干。)
五、8.《孟子·公孙丑下》;孟子;轲;子舆;儒家;亚圣;孔孟
六、9.C(解析:C项中“不能”是错误的,应该是“能”。这三个人都是历经忧患,然后有所成就的。)
七、10.(1)围
(2)护城河
(3)放弃;离开
11.(1)使人民安定下来而不迁到别的地方去不能靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强犬。
(2)凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都背叛他的寡助之君,所以,君子不战则已,战就一定胜利。
12.对国家而言,“道”指爱民,为老百姓着想,也指国家间的和平共处、互不侵犯。对个人而言,“道”指与人友善,讲诚信、讲礼仪。
八、13.(1)通“增”,增加
(2)犯错误
(3)于是,就
(4)因此,所以
14.(1)心意困苦,思虑阻塞,然后才能奋起(奋发创造)。
(2)《诗》三百篇,大多是圣人贤士为发泄(抒发)愤懑(愤怒)而写的作品(创作的)。
15.于是卒述陶唐以来/至于麟止/自黄帝始(解析:以语义为单位进行划分。)
16.在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士;在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。(解析:根据原文中“入则无法家拂士,出则无敌国外患者”进行作答。)
17.C(解析:C项中“司马迁作《史记》不是为了表达为李陵辩护一事的懊悔和对汉武帝的怨恨,而是对内心的郁结进行抒发,完成志向”。)
18.生于忧患(或忧愁祸害足以使人生存)。
参考泽文:于是编写《史记》。过了七年,因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在美里,就 推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获自鳞的元狩元年,丽从黄帝开始。
九、19.(1)马致远
(2)C
(3)示例:点明了游子思乡的特定时间;渲染了悲凉氛围;同时使全曲情景交融,浑然一体。(解析:言之成理即可。)