人教版九年级下册语文南方新课堂《愚公移山》答案

【自主预习·新发现】
1、给加点的字注音。
仞（rèn）           塞（sè）  
迂（yū）            荷（hè）  
箕畚（jī  běn）   孀（shuāng）  
龀（chèn）        叟（sǒu）  
匮（kuì）           亡（wú）  
厝（cuò）

2、解释下列句中的加点词。
(1)将近  
(2)曲折、绕远  
(3)家人  
(4)赞同  
(5)用箕畚装土石  
(6)被……所感动

3、找出下列句中的通假字并解释。
(1)反，通“返”，往返  
(2)惠，通“慧”，聪明
(3)亡，通“无”，没有  
(4)厝，通“措”，安置

【合作探究·新课堂】
1、研读课文，疏通文章。
(1)你思想太顽固，顽固得不开窍，竟然连个寡妇、孤儿都比不上。
(2)子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？

2、用原文回答问题。
(1)惩山北之塞，出入之迂也。    
(2)指通豫南，达于汉阴：

3、愚公决心移山要面对哪些不利条件？
①方七百里，高万仞——山之高大；
②年且九十——年龄之高；
③叩石垦壤，箕畚远——工具之简陋；
④子孙荷担者三夫——人力之单薄；
⑤寒暑易节，始一反焉——路途之遥远；
⑥笑而止之——智叟之嘲笑。

4、移山的人物有年近九十岁的愚公，荷担者三人，还有始龀的遗男，总共五个人。这群人老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难。但越是艰巨的任务面前，就越能显示精神的力量。

5、愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿太行、王屋怎么办呢？智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗？可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。

6、智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

7、愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的。而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”。这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明。因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

8、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量，所以我不同意这个观点。

9、“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种精神，现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，我们将面临各种各样的困难，将会有千万座“太行”、“王屋”挡住前进的遒路，我们必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。

【名著阅读】
提示：先明确自己对简•爱的评价，如：你真是个善良的女性，你真是个自尊的女性，你真是个有个性的女性等，然后再结合小说中的故事，加以阐发。