1．D【点拨】“奉”在这里的意思是“侍奉”。
2．A【点拨】A项的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；其他三项的“之”是结构助词，可译为“的”。
3．D【点拨】A项的“得”意思分别为：取得／通“德”，感激。B项的“与”意思分别为：给／通“欤”，语气词。C项的“加”意思分别为：益处／增加。D项的“已”都是“停止”的意思。
4．(1)鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。
(2)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
(3)用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
(4)不管是否符合礼与义就接受高位厚禄。
5．(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也
(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也
(3)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也
(4)舍生而取义者也
6．舍生取义嗟来之食
7．①②③④//⑤⑥⑦⑧⑨//⑩理由；第一层提出“舍生取义”的观点；第二层从正反两方面具体分析、阐释观点；第三层指 出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。
8．(1)生；义；引出“舍生取义”的中心论点，同时暗含“生”与“义”敦轻孰重的关系
(2)舍生取义之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 这是本段的结论，更加突出“舍生取义”的观点。
(3)有为了道义而不贪生怕死，不避灾祸的廉耻之心，并能坚守不移。
9．比喻论证、道理论证、对比论证。
①比喻论证：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
②正面道理论证：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。③反面道理论证：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
10．【示例1】文天祥拒绝降元。
【示例2】朱自清宁可饿死不吃美国救济粮。
11．【示例】我懂得了人生的真正价值和生存的意义。当个人利益与祖国利益发生冲突时，要以大义为重，以国家利益、民族利益为重，学习古今英雄的气节，“留取丹心照汗青”。