1．B【点拨】“兵”应解释为“兵器”。
2．C【点拨】A项中，“畔”通“叛”；B项中，“曾”通“增”；D项中，“衡”通“横”。
3．C【点拨】A项中，“去”的古义为“离开”，令义为“到”；B项中，“域”的古义为“限制”，今义为“疆域”；D项中，“亲戚”的古义为“内外亲属，包括父系亲属和母系亲属”，今义为“跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其成员，不包括父母兄弟”。
4．C【点拨】这五句话中的“而”都是连词。A项的“而”表并列关系；B、D两项的“而”表转折关系，可译为“但是”；C项和例句中的“而”表顺承关系。
5．D【点拨】正确的划分应为：所以／动心忍性，曾益／其所不能。
6．(1)轲；战国；儒家
(2)孟子及其门人
7．(1)使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
(2)通过那样的途径使他的心惊动，使他的性格坚强起来，使他（不断）增长才干。
(3)一个国家，内部如果漫有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部如果没有敌国外患，这个国家往往极易灭亡。
8．(1)得道者多助；失道者寡助
(2)天时不如地利；地利不如人和
(3)生于忧患；死于安乐
9．天时不如地利，地利不如人和
10．得道；天下顺之
11．人和。 得道者多助，失道者寡助。
12．举例论证、对比论证
13．【示例】①对国家外部而言j“道”指国家间和平共处、互不侵犯；②对国家内部而言，“道”指统治者爱民，为老百姓着想；③对个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
14．共同点：这六个人都出身卑微（种田、筑墙、贩卖鱼和盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨炼，显露出不同于凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一番事业。 作用：引出文中所要论述的话题，有力地证明了人才是在艰苦的环境中造就的道理。
15．造就人才和治理国家。 中心论点：生于忧患，死于安乐。
16．法家拂士；敌国外患
17．AD【点拨】B项揭示的道理是辨别事物的真假优劣，要经过时间的检验。C项揭示的道理是以天下为己任，先忧后乐。