1．题目略
wù bì cù dān
gēng xiè gǒu xiàng
2．题目略
（1）则／凡可以得生者／何不用也
（2）由是／则／可以辟患／而有不为也
3．论点：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。二者不可兼得，取其中最美味者，合乎情理也符合逻辑。这里运用类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题。
4．“本心”具体指本性、天良，即“羞恶之心”。“义“产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
5．题目略
①道理论证，如“生亦我所欲，所欲有甚于生者……故患有所不辟也”，从正面论证“义”比“生”更珍贵；“如使人之所欲奠甚于生……则凡可以辟患者何不为也”，从反面论证“义”比“生”更珍贵。
②举例论证，如“一箪食，一豆羹，得之则生……乞人不屑也”，用“贫者不受嗟来之食”的事例说明人们把．‘义”看得比“生”更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
③比喻论证，如鱼与熊掌的比方就是比喻论证。
④对比论证，如不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，论证了舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。
6．“义”的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在战国时代有积极意义，对后入的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。但孟子“舍生取义”观点的根据是唯心主义的“性善论”，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从集体利益、国家利益乃至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生酌各种考验，我们应该做出正确的抉择。