1．题目略
zhé shāng míng yín
fēi zhǐ tīng hào
2．题目略
（1）然则／何时而乐耶
（2）予／尝求／古仁人之心
（3）居／庙堂之高／则／忧其民；处／江湖之远／则／忧其君
（4）刻／唐贤今人诗赋／于其上
3．第三段描绘了洞庭湖阴冷的画面，第四段描绘了洞庭湖晴朗的画面。“去国怀乡，优谗畏讥”概括了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将“迁客骚人”的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。
4．“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”中的“异”，是指“古仁人”不同于上述“迁客骚人”，他们能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜．不以已悲”。
5．我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子曾说过：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，表现了他豁达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有着借鉴和教育意义。
6．第一段写道：“滕子京谪守巴陵郡”后，“政通人和，百废具兴”。这说明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为地治理政事。“重修岳阳楼”，迸一步肯定了他的政绩。作者对这种积极向上的精神加以肯定和赞扬，表明了作者思想的进步性。最能爽出表现这种进步性的是文章的第五段。此段中的“不以物喜，不以已悲”，不只是赞扬古人，也表明了作者的豁达胸襟，“先天下之忧而忱，后天下之乐而乐”又表现了作者远大的政治抱负。这是本文进步性的集中体现。但是，由于时代和社会的局限性，本文也反映出了作者的忠君思想，如“处江湖之远则忧其君”就反映了这一思想。
7．本文开头先从叙事开始，记叙重修岳阳楼之事及作“记”的缘由，接着写洞庭湖朝晖夕阴、气象万千的景象，然后再写“迁客骚人”登楼的一悲一喜的情怀。文章三、四两段，向我们展示了一阴一晴两个富有特征的画面，每一个画面都是先写景，后抒情，情景交融，浑然一体，极力渲染“迁客骚人”的悲和喜。然后由此转入下一段的议论，将文势推向高潮．提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。这样作者将叙事、写景、抒情、议论巧妙地、自然地结合起来，既有对事情本来的交代，又有对湖光山色的描写；既有悯怅悲沉的抒情，又有精辟深刻的议论，使文章内容充实，感情丰富，收到了很好的表达效果。